تسرقُ نارًا من الدراويشُوتؤوبُفي دَورةٍ  يتيمةٍ حول نفسها يُفسدون عليها حريقَهاكُلّما اشتهت أن تلبسَ تنورة نارٍأنّى لكِ هذا؟درويشةٌ في حضرة الدراويش غوايةً؟ الحدُّ مُقامٌيقطعون يدها الصغيرةحينَ تجرؤُ أن تنفخَ فيهاحمدًا لمن نفخَ حرارة الأرض في صدرها مُثلّثُ نارٍيدّعون وهمَ الجفاف طهارةً دائرةٌ مُكوّرةٌ يُبلّلها ماءُ الحياة صلاةً تدورُ تدورُ تدورُ في حنينها إلى أصل العالمتسقطُ Continue reading

ترجمة قصيدة للشاعر الأصلاني الأميركي جون تروديل اُنظر إلينانحنُ من أديم الأرض ومائهااُنظر إليهمسيّاناُنظر إلينانعاني كلّ هذه السنيناُنظر إليهميرتبطون بمعاناتنااُنظر إلينانتألّماُنظر إليهميصعقهم غضبنااُنظر إلينانكافِحُ للبقاءاُنظر إليهميحسبون أنّ الأسى محضُ ورمٍ حميد اُنظر إلينايصفوننا بالوثنييناُنظر إليهمعندما وصلوا إلى أرضنااُنظر إلينايُسمّوننا مُخرّبيناُنظر إليهمأحفاد البذيئيناُنظر إليناننتحبُ بصمتٍ في العتمةاُنظر إليهميختبئون تحت أضواء التكنولوجيااُنظر إليناوَأدنا أجيالًا أجيالااُنظر إليهميختلقون أرقام Continue reading

تجيئين إلى الحياةمن فُتحةٍ سافلةتبكين؟ ثمّة من تدفعكِ إلى الحياةِدفعًا وتصرخُ آه أن اِخرجي من أحشائيريثما يتخدّرُ وجعي قليلًا ثمّة شخصٌ آخرُ بينكمامتورّطٌ في رائحة الدمأصابعه تلمسُ رأسكِ الغضّ أيُّ فسادٍ بدئيّ هي الأصابع؟تسألين نفسكتشهقينثمُّ يقطعون لكِ حبلَ النجاة ثمّة بشرٌ عشواء في الكواليسيتفرّجون عليكِ بالمجّانيُهلّلونومُخرجٌ إلهيّ؛ ضميرٌ غائبٌ منفصلٌ بتقديره هولمسرحيّةٍ عبثيّةٍ ُتبدأمن فصل Continue reading

لا شيءَ مُعَدٌ للالتهام ملاعقُ الروحِ الفضّية تتدلّىفي عَدَم الطناجر قطارٌ بشريٌ يخرجُ عن سكّتهليفترسَ الغابةوقمرٌ جائعٌ يَهوي في بُقعة دم الجوعُ رحلةُ الأبد لأنَّ الشبعَ مَحطّة Continue reading

حتى المحبوبُ طويلًا كان يومًا مُهمَلًا غريبًا ثمّ يكفي لكوبٍ أزرقَ مكسور الشّفةلستارةٍ صفراءَ مُمزّقةوطاولةٍ مطليّةٍ بالوردلحبلِ غسيلٍ فارغٍأن يكسرَ قلبك في كلّ مرةٍ يُباغِتُنا العالم؛أليست تلك عادته؟لكنَّ العُشّاقَ يُردّدون كعادتهم” !حمقى! ليتنا أبصرنا قبل ذلك” Continue reading

The destructive character has a historical sense: a basic, invincible distrust of the course of events and a permanent awareness that everything can go wrong. Thus the destructive character is dependability itself. The destructive character sees nothing lasting. But for this very reason heeverywhere sees ways and means. Where others come up against walls or Continue reading

يا ربُّأكُلّما احترقتُادّعيتُ أنّي دخانٌ بريءٌ بلا نار؟أكُلّما ثُرتُ عليَّ وأنهكني وجودينمتُ فانبعثت منّي رائحةُ موتٍ صغير؟وحلمتُ بأنّي ذرّاتُ غبارٍتضيءُ غابةً صنوبريّةًمُبتلّةً بالمطر؟ يا ربُّوحدهُ الضدُّ يُحرّكني في ثباتِ وجودِكَ؛إن كنتُ نقطةً في لوحكَ الأبديَّفكيفَ لي أن أعبرَ صِراطكَ مُستقيمةً؟علّمني نهركَ أن أهتدي إلى صراطِ البهجةِ بالألمكما يهتدي الأعمى ضلالةًإلى نور الشمس Continue reading

It smells like a rainy forest.                   Your heart is a little bird, with           a   brokenwing              hanging                                    aside.                           Your lonely hand reaches out; It Continue reading

القمرُ لصُّ ضوءٍ مُتخفٍّ في جسد الشمس- أقولُ له لأمدَح وشمَ وجه القمر المُظلمِ على صدره الأسمر البومةُ خريطةُ صوتٍ مُتخفّيةٌ في دائرتين شاسعتين من العيون المُحدّقة-يحلّلني ويفسّرُ حُلمي حين كنتُ بومةً تصطادُ رجلًا يُشبهه ليلًا الماءُ هواءٌ ثقيل، يُخفّفُ دمَه، يتركُ مسافةً، فيصيرُ ندفًا من الثلجِ المُتأنّي في عناقه لأوراق شجرة -يحكي لي حكايةً Continue reading

إلى علي لا يحكي ولا يصِفُيُحرّكُ حروفَ الكلامِ بيديهيكتبها ألمًا قزحيّاٍبرفّة عينٍمنطوٍ في جفنيعلوويسكنُلا يسّاقطُ دمعًاولا يشكو يغفوبهدأة رِمشٍ ساهميحلمُ Continue reading

Desire belongs to the imaginary, while pleasure belongs to the real. Capitalism, and the increasingly ferocious and accelerated networks of semio-capitalism, are the mobilization of desire and the infinite interdiction of pleasure. An economy of accumulation pushes you to desire, but it denies you pleasure, and above all denies you time for pleasure, because all Continue reading

أصدق ما قرأت عن الحرب منذ أن بدأت الحربصوت الكاتب هاشم شلولة من غزة صوته يُخرِس كلّ أصوات المُنظّرين والمُنظّرات من خارج الحربويشطفُ من رأسي كلّ ما يخرجُ من مؤخّراتهم المُستثقفة وهم في نعيم بيوتهمألا يخجلون من مزاحمة أهل غزة حتى في آرائهم وبصاقهم؟لو أنّهم يخرسون قليلًا، كي يتسنّى لنا أن نسمع صوت غزّة الحقيقي Continue reading

https://drive.google.com/file/d/1A-5LFvFcSsZ6EGJXXQ0yW-yjRWHy44CG/view?usp=sharing بعد أن أمضيتُ يومًا كاملًا أتجوّل بين عدّة حدائق وقصور ساحرة في مدينة بوتسدام-الواقعة جنوب غرب برلين- تجوّلتُ قليلًا في شوارع المدينة عند الغروب، لأطردَ البرد الهابِط مساءً بعد يوم شتويّ حائرٍ بين الشمس والغيم ورذاذ المطر الناعم. عثرتُ صدفةً وأنا أتسكّع بلا غاية على محلّ أنتيكا صغير خافت الإضاءة في قلب العتمة، فدخلتُ  Continue reading

لطالما كان البشر مهووسين بمسرحيّات المثول أمام القضاء والانتشاء بترقّب حكم العدالة، مدفوعين بذلك الوهم اللذيذ بأنّ العدالة الأرضيّة قد تتحقّق يومًا أتفرّج على مسرحيّة محكمة العدل الدولية لجرائم إسرائيل، ويحضرني تعريف الخطيئة في الفلسفة اللاهوتيّة عند كيركيغارد: لا تُرى الخطيئة خطيئة إلا إذا ارتُكِبَت في حضور الله. هكذا يتجسّد التصوّر الوَثني في الوعي البدائي Continue reading

١- أتدرّبُ على تحمّل الشوق إلى الكائنات البشريّة؛ فأترك روايةً واقعيّةً أحبّها مفتوحةً ومقلوبةً على أجنحتها لأسابيع قبل أن أعود إلى حضن شخصيّاتها٢- أتشافى من العهر المديني بالبيتوتيّة؛ فأتوقّف عن تخيّل كلّ زوجِ عيون ٍ بعيد يُطلّ من رأس سيّارة على أنّه زوجٌ من ذئاب بشريّة تترصّد بي في جبال المدينة وقيعانها المُكتظّة٣- أتهرّبُ من Continue reading

مارتن لوثر كينغ بكتب على تويترآي هاف أ دريمإدارة تويتر من حالهم بيعملوا بان فورًا، عشان هاي التويتة فيها هايت سبيتش وريسيزم كافكا بكتب ستاتس على الفيسبوك: وات هاف آي إن كومون ويذ جووز؟ آي هاردلي هاف أني ثينغ إن كومون ويذ مايسيلفبيجي والتر بنيامين بعمل لايك وشير لكافكاماكس برود بعمل ريبورت لإدارة فيسبوك لأنه Continue reading

كلّ ليلةٍأعدُّ النجومَ الشتويّة وأُقَلِّبُ حظّوظَ العالم السيّءِفي خطوطِ يديثُمّ أُمرّر أصابعي على خريطة العالم المُتخيّلةأتحسّسُ نُتوءًا نافِرًا هنا، انتفاخًا قبيحًا هناكأُثبّتُ سبَّابتي فوق مُدنٍ تغليسبّابتي المُتواطئة التي تتجاهلُ السببتتخدّرُ بقيّةُ أصابعيلا تضامُنًاًوإنما لامُبالاة Continue reading

ثمّة تنويعاتٌ ممتعة لكلمة “الملل” باللغة العربية، فهناك الضجر الذي ينطوي على القلَق والضيق من رتابة الحال، وهناك السأم الذي يكفر بالنعمة مُتبرّمًا ويحسّ بالفتور إزاءَها، بلا أدنى حماسة، كأنها والنقمة على حدّ سواء يقول كيركيغارد في كتابه <إمّا/ أو> إنّ الملل هو أصل الشرور؛ فالآلهة كانت تشعر بالملل ولذلك قرّرت خلق الإنسان. لربّما كان Continue reading

“On the whole, the longing for solitude is a sign that there still is spirit in a person and is the measure of what spirit there is. […] In antiquity as well as in the Middle Ages there was an awareness of this longing for solitude and a respect for what it means; whereas in Continue reading